Penerapan Syariat Islam dalam Tatanan Negara

Sebuah Dialog Ramadhan, 8 Ramadhan 1433 (28 Juli 2012)
Ba'da tarawih di Masjid Kampus UGM 
Pembicara Ust Yoyok dan Ust Anis Matta

Sesi 1 oleh Ust Yoyok
Penerapan syariat Islam bukanlah sesuatu yg unhistoris dlm sejarah bangsa Indonesia. Krn banyak raja-raja yg telah menerapkan syariat Islam di masa dahulu. Hasil penerapan Islam pada masa lalu adl kondisi masyarakat Islam qt skrg ini. Berbeda dg masyarakat di papua nugini, di cina, dll, kondisi skrg disana merupakan hasil dari bgmn penerapan Islam disana dahulu.

Deandles dan Rafles ketika masuk Indonesia, mk mulailah perubahan2 penerapan syariat di kerajaan Islam, seiring berjalannya waktu terus menerus ada infiltrasi paham2 dan pengaruh2 thd pemikiran dan budaya Islam di kerajaan Islam. Kisah diponegoro yg perang melawan kapitalis untuk mengembalikan kejayaan Islam di tanah jawa.

Kapitalisme masuk mll sekolah2 barat yg didirikan di tanah jawa. Maka putra putri tanah jawa mulai terpengaruh pemikirannya mengikuti kapitalisme, menjadikan mereka turut serta secara tidak langsung membantu kapitalis untuk semakin menguasai tanah jawa, dg ide2 yg perlahan dimasukkan melalui sekolah2 ala barat, mll undang2 yg diatur dg ide2 dari barat.

Perlahan penerapan syariat Islam mulai mundur, sekolah2 jauh dari ajaran2 ttg hukum Islam.

Permasalahannya skrg adl masyarakat qt skrg mencintai apa? Dimana hukum2 Al Qur'an? Apakah hanya diterapkan sebagian saja. Penerapan Islam itu tdk mensyaratkan semua masyarakatnya memeluk Islam, namun menjadikan syariat Islam sbg rujukan bg penerapan hukum dalam masyarakat.



Sesi 2 oleh Ust Anis Matta
Perspektif konspirasi (dalam memandang belum tegaknya syariat Islam) tdk seluruhnya tepat, melainkan sbg seorang muslim seharusnya menggunakan perspektif problem solving, yaitu qt sbg desainer menyelesaikan masalah dengan mulai menyusun rencana konstruksi untk memperbaikinya, tentu sj akan dibutuhkan cash flow (yg hrs siap disediakan). Berbeda ketika menggunakan (cara membabi buta) dlm melawan paham kontra Islam, mk efeknya akan seperti buih. Apalagi jika posisi qt adl sbg minoritas.

Kisah Rasulullah yg kala itu mulai dakwah seorang diri, dimana dl jml masyarakat dunia adl 100jt org. Bandingkan dg sekarang, populasi Islam terus bertumbuh seiring bertambahnya jml penduduk dunia. Perspektif desainer adl menggunakan pendekatan problem solving, misal untk hukum qishos brarti qt mendekati penyelesaian mulai dr sisi hukum,mk ini akan sulit. Maka cobalah pendekatan dr sisi lainnya dahulu yg lbh mudah dibuka dan qt masuk di dalamnya terlebih dahulu, maka insyaAllah ketika sudah terkondisikan akan mudah untuk menerapkan sebuah hukum, karena masyarakat sudah paham. Ayat2 makiyah adl ttg aqidah dahulu dikuatkan, br kemudian ketika turun ayat2 madaniyah yg berisi ttg hukum2 syariat, mk masyarakat dg akidah yg kuat akan dg otomatis menerapkan syariat hukum tsb. Maka skrg cobalah lihat kondisi masyarakat qt, bgmn kondisi pemahaman aqidahnya?

Tugas desainer skrg adl memformulasi konten syariat dlm kehidupan berbangsa bernegara, ex tingkat kematian akibat kecelakaan dan narkoba sangatlah tinggi, mk bgmn cara syariat dlm mengatasi hal tsb diformulasi dlm undang2 sbg bentuk penerapan maqosid syariat.
Lalu ttg pengelolaan sumber daya alam agar digunakan untk kemakmuran umat, ini jg perlu diformulasi dlm undang2 sbg bentuk penerapan syariat, krn janganlah harta kalian diberikan kpd org2 yg akan menggunakan harta tsb untk keburukan.

Salah satu bentuk revolusi dlm pendidikan adl memasukkan kurikulum entrepreneurship, ini penting karena agar ilmu2 yg telah diperoleh dapat segera diaplikasikan. Spt imam syafii yg berusia 15 tahun ilmunya bs lgsg diaplikasikan. Tidak seperti sekarang pelajar sampai mahasiswa belajar semua jenis ilmu, setelah lulus hanya bisa membuat lamaran kerja bukan lapangan kerja, maka ilmunya tidak dapat diaplikasikan secara langsung.

Mengundang2kan syariat itu penting, tp tidak bs seluruhnya (untk saat ini), yg lbh penting untk saat ini adl mengkondisikan masyarakat qt agar sesuai dg syariat, inilah proses Islamisasi kehidupan masyarakat.

Pancasila bukanlah ideologi, namun adl sebuah konsensus krn merupakan penyatuan dari berbagai ideologi yg ada pd saat itu.



......belum selesaiiii,,,saya pulang dulu udah jam 10 malem :)

Mutiara Berharga Al Waqi'ah part 4 (Ustadz Syatori Abdurrauf)

8 Ramadhan 1433 H (28 Juli 12)
Sebuah kajian tafsir Al Qur'an @ Masjid Nurul Ashri Deresan
oleh Ustadz Syatori Abdurrauf,

Hari esok bg qt adl surga. Brgsiapa tdk msk surga dunia, mk ia tdk akn msk surga akhirat.
Cara menghadirkan surga saat ini adl dg iman. Meninggalkan segala amal khofidhoh dan memilih semua amal rofi'ah. Amal khofidhoh ada bbrp tingkatan, dan seringan2nya amal khofidhoh adl amal yg tdk ada nilainya di akhirat. Lalu apakah qt tdk boleh melakukan amal yg tdk ada nilainya? Boleh atau tidak adl trgtg yg memilihnya dan bgmn nanti ia akan mempertanggungjawabkn amal tsb. Namun akan lbh baik jk qt tdk memilih amal khofidhah untk menjaga kemuliaan diri qt dan meningkatkn derajat qt d akhirat.

Manusia dibagi ke dalam 3 golongan:
Ashabul maimanah
Ashabul masy-amah
As-sabiqun-as sabiqun (al muqorrobun)
Tafsir ayat ini adl dg ayat lain, tingkatan tafsir tertinggi.

Tafsir ada bbrp tingkatan:
- Tafsir ayat dg ayat (tkt tafsir tertinggi)
- Tafsir ayat dg hadist
- Tafsir oleh para sahabat
- Tafsir oleh tabi'in, tabiut tabi'in
- Tafsir oleh para ulama

QS. Fathir 32 menjelaskan tttg 3 jenis manusia:
- Dholimun linafsih yaitu memilih yg buruk dan meninggalkan yg baik
- Muqtashid yaitu memilih yg baik dan meninggalkan yg lbh baik
- Sabiqun bil khoirot, yaitu meninggalkan yg baik dan memilih yg lbh baik.
Lalu posisi qt dimana? Pembagian tsb adl seperti gradasi dg dua warna hitam sampai putih yg terbagi mjd 4 garis, yaitu :
1. Org yg terus menerus bergelut dlm keburukan dan keburukan (dijamin suul khotimah)
2. Org yg bergelut antara kebaikan dan keburukan (dikhawatirkan suul khotimah)
3. Org yg dihadapkan pd pilihan baik dan lebih baik (insyaAllah husnul khotimah)
4. Org yg selalu memilih yg lebih baik (dijamin husnul khotimah)

Rasulullah bersabda:
Bagi sabiqun bil khoirot maka ia akan masuk surga tanpa hisab, tanpa melewati jembatan shirot, alangkah indahnya mjd sabiqun bil khoirot, selalu terdepan dlm kebaikan. (Yadkhulu jannata bi ghoiri hisab)

Adapun org yg tengah2/muqtasid, adl org yg akan dihisab dg hisab yg ringan. Proses hisab: seseorang tak akan beranjak dr t4 dimana dia dihisab sblm ditanya 4 hal, yaitu:
- Usia, untk apa dihabiskan?
- Ilmu untk apa dipergunakan?
- Harta, darimana dan untk apa?
- Badan, dipakai untk apa?
Tempat hisab adl di padang mahsyar yg panasnya tdk terkira yaitu spt matahari diletakkan 1,6 km di atas kepala qt. pdhl aslinya matahari berjarak 150jt km. Seringan2nya hisab saja qt harus merasakan penderitaan di padang mahsyar.

Adapun org2 yg mendholimi diri mereka, maka hisabnya ditahan, shg ia sangat menderita di padang mahsyar. Mereka akan saling melempar kesalahan,

Hadist riwayat Ahmad dari Abu Darda.

Kaidah Fiqh Bab Niat, part 2

Kajian Qowaidul Fiqh
7 Ramadhan 1433 H, Pondok Pesantren Darush Shalihat
oleh Ust. Syatori Abdurrauf

Hidup manusia sll berada dlm kemantapan dan kebimbangan.
Hidup-mantap-ragu
Wahm-25%-75%
Syakk-50%-50%
Dhann-75%-25%
Yakin-100%-0%

Yakin adl mantap dg keputusannya krn didasarkn pd bukti empirik yg dketahui.
Dhann adl kebelumantapan seorang muslim thd keputusan yg dipilih, blm mantap krn bukti yg ada msh mengandung ihtimal.
Syakk adl keraguan seorang muslim thd pilihan kebaikan yg ada di hadapannya.
Keraguan ada 2 mcm:
- keraguan yg dimaui
- Keraguan yg tdk dimaui. Ex sholat, lupa sdh brp rakaat, wudhu sdh batal atau blm, najis sdh dsucikan blm, puasa sudah niat atau blm
Tinggalkanlah yg meragukan, misal : ini sdh magrib atau blm? Yg ragu adl sudahnya, jd keputusannya blm. Jk dia memutuskan sdh magrib mk ketika tnyt yg benar adl belum, mk dia berdosa krn menuruti perkiraannya,bkn pd hal yg tdk meragukan. Hutang, selisih brp?

Keadilan yg tdk ada kedholiman didalamnya adl keadilan akhirat.

Keraguan yg dimaui :
Tidak boleh mengikuti keraguan krn hawa nafsu, dlm keadaan lapang,misal :
- Shalat, berjamaah atau tidak
- Wudhu, disempurnakan atau tidak
- Busana, menutup aurat atau tidak
- Shadaqoh byk atau sedikit
- Hutang, byr skrg atau nanti

Keraguan yg dimaui, yg berketerusan bs memicu penyakit berbahaya bg manusia yaitu Wahm

Syak adl keragu2an yg bertumpuk, double syak=wahm, jadi wahm itu adalah syak tingkat parah.
Wahm adl keguncangan hati seorang muslim yg membuat dirinya diombang-ambingkan oleh ketidakpastian. Ex ragu2 untk berbuat jujur krn takut ajur.
Wahm berarti tdk bs membedakan dua hal yg berlawanan : benar atau salah, baik atau buruk, pahala atau dosa. Ex perumpamaan wahm, ada kisah seseorang menelpon ke resepsionis sebuah rmh skt jiwa, lalu menanyakan kpd resepsionis apakah ada pasien di kamar 15? Lalu resepsionis mengecek k kmr tsb, dan melihat tdk ada pasien, lalu kembali ke telpon dan mengatakan pd org tsb. Lalu org tsb menjawab, oya trm kasih saya hanya memastikan diri saya tdk berada disana,, krn sayalah pasien kamar 15 (Gubraak..)

Wahm adl wujud ketidakpercayaan seseorang kpd petunjak yg kuat.

Urutan cara menyebut kalimat Allah yg terbaik adl dg berdiri-duduk-berbaring,

Mutiara Berharga Al Waqi'ah part 3

4 Ramadhan 1433 H (24 Juli 12)
Sebuah kajian tafsir Al Qur'an @ Masjid Nurul Ashri Deresan
oleh Ustadz Syatori Abdurrauf,

Kisah ttg komplek baru qt (makam) ketika timbul rasa takut, itu mengisyaratkan brarti qt blm pny bekal cukup. Ketika timbul rasa "Jannatu 'adnin tajrimintahtihal anhar" rindu negeri akhirat, bg org yg zahidun fiddunya dan raghibun fil akhirat.

Ketika hingga sampai saat ini qt blm ada rasa rindu thd akhirat, menandakan qt msh hidup dlm kepalsuan.
Fenomena kehidupan yg asli (madhohiru asholatul hayah) :
1. Ia akan memandang sgl sesuatu dg pandangan akhirat (nadhrotul akhiroh), krn kehidupan sesungguhnya adl d akhirat. Ex: ketika dihina org malah akan bahagia krn brarti ia dpt kiriman pahala akhirat. Ia sll memandang dan mendegar pesan2 akhirat (kebaikan) di balik setiap peristiwa.
Guru yg terbaik adl kematian yg mampu mengajarkan ttg hidup d dunia yg fana. Nasihat dr org yg meninggal: "Saudaraku, sekarang sy "pergi" lbh dulu. Suatu saat engkau pasti akan "menyusul" saya. Apa yg sdh engkau siapkan? "
Setiap kejadian adl pesan dr langit agar qt mjd pribadi yg lbh baik.
2. Al insyiroh adl lapang dada dg hilangnya (kesenangan) dunia.
Rasulullah bersabda "Brgsiapa yg kehilangan hartanya dg sebab apapun mk akan dganti Allah dg nilai yg lbh tinggi."
Org yg lapang dada akan menghitung penghasilannya tdk hanya dr penghasilan tiap bln tp dr beragam rizki yg Allah berikan misal : gaji, sehat (tdk jd skt), tdk jd kehilangan brg, selamat dr fitnah, semakin dipercaya, bertambah kawan/sahabat, semua itu sgt besar nilainya. Rizki qt sbnrnya adl bukan yg qt terima, tp dr yg sdh qt berikan.
Merasakan bhw rizki haram adl bara api neraka.
3. Tahdhirullah fii jami'il halaati, Menghadirkan Allah dlm setiap keadaan.
Rasulullah bersabda "sakaratul maut itu sakitnya sama dg tusukan 300pedang" HR Tirmidzi, dan spt dililit kawat berduri d seluruh tubuh lalu ditarik perlahan dari mulai telapak kaki hingga ubun2. Org yg sdg sakaratul maut syaitan akan menggoda dan memalingkan iman, dg cara hadir dlm rupa org yg sgt dicintai org itu, pd saat bersamaan org itu sdg d talqin oleh keluarganya, shg org itu berpaling dr kalimat Allah.

Org yg sll menghadirkan Allah di setiap keadaan, mk saat sakaratul maut ia akan merasa tenang, ikhlas, dan ingat Allah.

Allah tdk melihat besar kecilnya nilai dunia yg dikorbankan, namun melihat pd kesungguhan org itu dlm berkorban. Pahala adl sebesar kepayahan seseorang dlm berusaha.

QS. Al Qoshos 77. Kehidupan dunia sbnrnya hny 3: kl lapar makan, lelah istirahat, dan ktk miskin mk cr nafkah. Stlh itu smua tercukupi mk tinggal porsi untk akhirat yg lbh besar, kesungguhan dlm mencari keduanya hrs sm2 sungguh2.

Menabung untk kebutuhan kehidupan dunia adl bagian dr ihtisab/menghitung dunia. An Nisa 9. Dan bukan trmsk menimbun harta.

Bersambung ke Mutiara Berharga Al Waqi'ah part 4

Mutiara Berharga Al Waqi'ah part 2

3 Ramadhan 1433 H (23 Juli 12)
Sebuah kajian tafsir Al Qur'an @ Masjid Nurul Ashri Deresan
oleh Ustadz Syatori Abdurrauf,

Al waqi'ah menuntun qt untk kembali kpd Asholatul Hayati (aslinya kehidupan) yaitu apapun yg ada dlm hdp ini harus tmbh mjd investasi. akhirat, ada nilai akhiratnya.
Ex:satu kampung dberi putusajm oleh pengadilan bhw tanah yg mereka tempati adl milik pemerintah, namun pemerintah sgt bijak, mereka akan disediakan t4 lain dg fasilitas rumah mewah komplit seharga 500jt dan mrk cukup hny mengganti 50jt dan dberi ks4an 5 tahun lg,, mk dlm waktu 5 thn itu Apakah mreka akan mau menggunakan uangnya untk merehab rumah? Atau bersenang2? tentu sj tidak, krn mereka ingin menabung untk bersegera berpindah k komplek baru. Ketika mereka melewati komplek mewah tsb mereka merasa rindu dan ingin segera menempati, dan jg akan ada rasa takut tdk akan dpt memenuhi tabungan 50jt itu dlm 5thn lg.
Bgmn jk qt melihat Rumah Masa Dpn qt? _kuburan_ akankah ada rasa takut jk qt blm memiliki bekal yg cukup untk menempati makam yg mewah d alam sana?

Investasi bukan dunia untk dunia, tp dunia untk akhirat. Yg qt hitung dari "dunia" milik qt bukan lg nilai duniawinya melainkan nilai ukhrowinya. menghargai seluruh waktu dan kesempatan qt dg harga akhirat.
Org yg zuhudun fiddunya dan raghibun fil akhirat hrs yakin betul bhw dunia adl tangga menuju kebahagiaan akhirat, krn kebahagiaan sesungguhnya adl d akhirat, di dunia yg ada hanyalah kesenangan sementara. Cinta pd bunga2 dunia sll tersapu oleh ombak kerinduan kpd akhirat, krn yakin bhw akhirat adl lbh indah. Ex: Jk dlm kehidupan qt msh saja melirik dunia brarti qt tdk yakin bhw Allah pny bidadari yg lbh indah dr bunga2 dunia atau tdk yakin bhw qt akan masuk surga. Org yg zuhudun fidunya dan raghibun fi akhirat mk dari balik jendela rumah dunia qt sll nampak adl gemerlap indahnya akhirat. Indahnya dunia qt terasa krn sdh tercelup dlm sejuk menawannya akhirat. Setiap waktu, qt tengadahkn tangan dunia qt ke arah akhirat.

Ayat2 "Laisa liwaq'atiha kadzibah" tidak ada seorangpun yg dpt mendustakan kejadiannya.
Ayat3 "Khofidhoturroofi'ah"
Khofidhoh : org yg serendah2nya, dijatuhkan dan terhina pula
Roofi'ah : org y ditinggikan setinggi2nya.

Rasulullah pernah menyebutkan 10 org yg akan direndahkan oleh Alloh, yaitu:
1. Org yg suka mengadu domba, akan dibangkitkan dr alam kubur dg rupa seekor kera
2. Org yg menjemput rizki dg cara yg haram, akan dibangkitkn dr alam kubur dlm rupa seekor babi
3. Org yg makan riba, mk akan dibangkitkan dr alam kubur dlm keadaan terbalik, kepala jd kaki, kaki jadi kepala. Termasuk org yg tdk hati2 thd halal haramnya makanan.
4. Org yg meremehkan hukum, mk akn dibangkitkn dr alam kubur dg mata buta dan kebingungan.
5. Org yg 'ujub merasa bangga dg amal2nya, merasa diri paling, dibangkitkan dr alam kubur dlm keadaan bisu dan tuli. Beda ujub dan sombong, ujub adl bangga thd amalnya, sdgkn sombong thd benda miliknya.
6. Org yg tak sesuai antara kata dan perbuatan, mk lidahnya akan terjulur sampai dada sambil memainkan muntahannya.
7. Org yg menyakiti tdmtangga mk dbangkitkn dlm keadaan terpotong kaki dan tangannya
8. Org yg memfitnah sesama d hadapan penguasa,, mk dbangkitkn dlm keadaan tersalib di batang dari api.
9. Org yg menuruti kehendak nafsu, dbangkitkn dlm keadaan berbau busuk melebihi bangkai.
10. Org yg sombong, akn dibangkitkan dlm keadaan dikenakan jilbab yg terbuat dari ter panas. Org sombong merasa org lain lbh rendah dr dirinya, ex suami merasa lbh tinggi dr istrinya atau istri yg krn jabatannya merasa lbh tinggi dr suaminya. Sekecil apapun kesombongan dlm diri qt akn menimbulkan masalah. Rasulullah bersabda "Tidak akan masuk surga org yg ada dalam hatinya kesombongan sebesar biji dzarrah."
(Laa yadkhulul jannata man kana fii qolbih matsqoloa dzarrotin min kibri).
Rasulullah berderai air mata ketika menjelaskan ttg kehinaan2 tsb.
Al waqi'ah adl surat yg membuat rambutq beruban.

Ex ada org wajah cantik mk ia tak pantas sombong krn kecantikan itu hakikatnya adl milik Allah, spt org yg dpinjami mobil mewah lalu ia sombong dg mobil itu dg menunjukkan pd org2, lalu tiba2 yg pny mobil muncul d sblhnya, apa yg tjd? Malu org itu..
Maka qt hrs tau diri bhw qt hny hamba Allah, segala sesuatu yg ada pd diri qt adalah milik Allah.

Ciri2 org sombong ada 2, yaitu :
- Merasa org lain lbh rendah dr dirinya.
- ....tertinggal.... :(

InsyaAllah bersambung ke Mutiara Berharga Al Waqi'ah part 3

Kaidah Fiqh Bab Niat, part 1

Kajian Qowaidul Fiqh
4 Ramadhan 1433 H, Pondok Pesantren Darush Shalihat
oleh Ust. Syatori Abdurrauf

Makna innamal a'malu biniyyat. Fungsi niat :
1. Membedakan itu ibadah/bukan
2. Membedakan antara 1 ibadah dg ibadah lainnya.

Pengaruh niat dlm ibadah :
1. Baik buruknya amal tgtg pd niatnya. Ex kisah hijrah, jk hijrah krn Allah dan RasulNya mk akan sampai pahala atas niat itu. Tp kl untk yg lainnya, mk hijrahnya tak akn berarti apa2, dan mjd rusak ibadahnya.
2. Tidak ada pahala kecuali dg niat
Laa tsawaaba illa biniyyat.
ex org yg mengajar krn untk mdpt uang,, mk tdk akn dpt pahala.

Ada 2 mcm niat :
1. Niat 'amal
2. Niat ma'mul lahu
Dasar kedua mcm niat itu adl hadis Rasulullah bersabda "Brgsiapa yg melakukan ibadah yg kami tdk memerintahkannya maka ia tertolak." ex org yg nyadran dg niat tolak bala mk itu tdk ada perintahnya shg ia tertolak.
QS. Al Kahfi : 110

Niat 'amal adl menyengaja dlm hati untk melakukan amal yg diperintahkan dg memenuhi smua syarat rukunnya.  
Niat ma'mul lahu adl menyengaja d dalam hati untk melakukan amal yg diperintahkan dg memenuhi syarat rukunnya semata krn Allah.

4 kemungkinan dlm niat amal :
1. Ikhlas dan sesuai dg syariat (tuntunan) ---> amal diterima
2. Ikhlas tp tdk sesuai syariat (tuntunan) mk amalnya tertolak betapapun dia ikhlas.
3. Sesuai syariat tp tdk ikhlas, mk amalnya tertolak, ex melakukan amal krn ingin dipuji, krn gengsi, krn malu
4. Tidak ikhlas dan tdk sesuai syariat, amalnya sgt tertolak.
Sesungguhnya Allah itu Maha Baik, mk pasti menerima hanya amal2 yg baik (thayyib)

Kriteria Thayyib :
- Al Ashwab (sesuai tuntunan)
- Al Akhlash (murni semata2 krn Allah), dan kemurniannya jg bertingkat2, ada 3 tingkatan al akhlash :
- Ingin mendapat balasan dr Allah di dunia. Ex menghafal Al Quran krn ingin mdpt hadiah di dunia dr org lain, amal spt ini bkn trmsk al akhlash.
- Mendapat blsn surga di akhirat
- Semata2 menginginkan ridho Allah

Amal apapun qt perlu melihat, apakah dg amal ini akan membuat qt dkt dg Allah? Jk tdk, mk brarti amal tsb tdk sesuai dg tuntunan. Hal ini membutuhkan kejujuran dlm hati.

Nabi memerintahkan qt untuk ziarah kubur adl dlm rangka dzikrul maut.

Bersambung,,,insyaAllah,,,Kaidah Fiqh Bab Niat, part 2

Mutiara Berharga Al Waqi'ah part 1

1 Ramadhan 1433 H (21 Juli 12)
Sebuah kajian tafsir Al Qur'an @ Masjid Nurul Ashri Deresan
oleh Ustadz Syatori Abdurrauf,

Mutiara berharga surat al waqi'ah :
1.Zahidun fid-dunya (zuhud di dunya) Zuhud artinya adl menggunakan dunia untk akhirat.
2.Raghibun fil-akhirat. Rindu akhirat. Musibah terbesar manusia adl ketika manusia sdh tdk ada rindu/lupa kpd kampung akhirat.

Surat Al Waqi'ah adl slh satu surat dalam Al Qur'an yg berarti kiamat.
Ayat1 : Idza waqo'atil waqi'ah
Idza : merupakan dzorfun mustaqbalun (keterangan waktu)
Inilah cara qt memahami Al Quran tdk hny memahami artinya dg akal pikiran, tp mengerti rasa dari kata perkata Al Qur'an. Dari kata pertama saja sdh sangat bermakna yaitu idza merupakan keteramgan waktu ttg sesuatu yg akan tjd d masa yg akan dtg. Jadi menghadirkan esok dalam kehidupan qt saat ini (tahdhirul mustaqbalun fil yaum), kisah Abdullan bin Abbas sepupu Rasulullah yg meninggal saat berusia 11tahun, blio hny belajar dr Rasulullah selama 5thn. Blio terkenal sbg mufasir Al Qur'an yg terkenal hg saat ini. Kisah ketika turun surat An Nashr yg mengabarkan ttg pertolongan Allah dan kemenangan, umat Islam pd umumnya bahagia mendengar kbr gembira ini, namun Abdullah bin Abbas bersedih dan ketika ditanya oleh Umar bin Khattab, blio menjawab bhw ini merupakan pertanda, apalagi yg akan tjd stlh datangnya kemenangan? Ini adl pertanda Rasulullah akan kembali kpd Allah.
Tahdhiru wuqu'i al qiyamah fil yaum (menghadirkan hari kiamat di hari ini) mk apa yg harus dilakukan?
1. Yakin,
2. Isti'dad (melakukan apa sj yg bs qt bw ke akhirat)
3. Al Ihtisab
- Hanya mengharap ridho Alloh
- Amal2 qt penuh perhitungan mana yg lbh byk pahalanya, mana yg lbh byk mendatangkn kebaikan akhirat bg saya.

Kata kedua: waqo'ati (fi'lun maadhi menunjukkan kejadian di masa lampau, namun bermakna mudhori' : sesuatu yg blm terjadi) Kejadian belum tapi disebut sudah terjadi. Dzikrul 'adi bil amsi.
Beda sedang dan sudah, klo sudah akan ada bekasnya, sdh merasakan, ex sdg makan dan sdh makan, mk lbh enak sudah makan, krn sudah puas, kl sdg makan msh berusaha. Jadi maknanya Allah menginginkan agar qt sudah merasakan ttg kiamat. Maka pesannya adl :
1. Haqqul yaqin ttg kiamat, tdk sekedar tahu ttg datangnya kiamat tp benar2 haqqul yakin akan datang di dpn mata, akan sll ingat setiap hari. Ex akan mantu/ujian 3 hari lg, apa masih s4 bersantai? Tinggal 2 hr lg, tgl sehari lg, maka akan semakin fokus dan mempersiapkan,yg ada d pikiran hanya itu. Begitu jg dg hari kiamat sudah nampak sangat dekat akan datangnya, bhkn dg kata waqo'ati yg tdk hanya menggambarkan yg akan tjd, tp sudah ditarik ke masa lampau atau sudah terjadi, maka kejadiannya telah terjadi,, apa qt masih juga tdk berbuat apa2 untuknya? Untk datangnya kiamat.
2. Sur'atul Isti'dad bersegera dlm kebaikan
3. Husnul ihtisab, memilih yg terbaik
Urutan kebaikan ketika qt disakiti org lain adl tidak marah-memaafkan-membalas org itu dg kebaikan. Bgmn jk qt msh marah dg org itu? Maka perbaikilah hubungan dg Allah, karena dg izin Allah lah segala sesuatu terjadi, dan pasti ada hikmah di balik semua itu.

Kata ketiga : al waqi'ah berasal dr kata al waqi'un yg berasal dari waqo'a (terjadi), al waqi'un (yg terjadi/peristiwa), lalu alif lam (Al) merupakan fungsi litta'rif (sesuatu yg tlh diketahui), mk al waqi'ah ini adl sesuatu yg tekah diketahui atau pasti terjadinya. Inilah keistimewaan bahasa arab, yg memiliki sifat serius tdk dpt digunakan untk main2, yaitu dg menggunakan kata Al/inna.
Kata "tun" ta marbutoh dalam al waqi'atun memiliki makna yg sangat sangat pasti, pesannya peristiwa ini sangat dahsyat.
Hari kiamat adl peristiwa dahsyat yg pasti tjd dan sdh dipastikan kpn terjadinya. Tugas qt adl yakin dan mempersiapkannya.

InsyaAllah bersambung ke Mutiara Berharga Al Waqi'ah part 2

Jadilah Ulil Abshor

Kajian Senin sore (16 juli 12) @Masjid Nurul Ashri Deresan
Tafsir Al Qur'an Surat An Nur : 44-45  oleh Ustadz Syatori Abdurrauf

Ttg syarat agar hidup qt bs hasil maksud, maka qt hrs bs mjd ulil abshar. Ulil artinya yg memiliki/yg mendapatkan, sdgkn abshar berasal dr kata bashar yg memiliki bbrp arti,yaitu :penglihatan, pandangan, pikiran, mata hati. Shg ulil abshar mencakup byk hal meliputi 4 hal tsb, krn penglihatan mempengaruhi pandangan, mempengaruhi pikiran, dan akan sampai pd mata hati.
- Penglihatan menghasilkan pengetahuan, mbuat qt jd tahu
- Pandangan membuat org mjd mengerti
- Pikiran membuat org jd memutuskan
- Mata hati membuat qt melakukan.
Inilah keutuhan seorang ulil abshar ada pd kebenaran penglihatan-pandangan-pikiran-mata hatinya

Lalu, bgmn agar mekanisme/rangkaian tsb dpt berjalan? "melihat esok sbg hari ini"
Ex: kpn qt akan masuk surga? Ulil abshar akn menjawabnya saat ini, krn org yg mjwb nanti brarti ia tdk bs menghadirkan esok di hari ini. Org yg sll menjawab nanti,nanti,nanti, mk ia akan kesal sendiri dg cara hidupnya.
Dalam hidup sbnrnya qt hny punya satu waktu yaitu saat ini/skrg, krn hakikatnya kemarin adl sekarang yg tlh berlalu, dan esok adl sekarang yg blm dilalui.
Sahabat nabi yg dpt mengamalkan ulil abshar, abdullah. Suatu pagi rasulullah bertanya pd abdullah, apa kabarmu? Abdullah menjawab bhw kbr iman sy sdg baik, rasulullah bertanya lg apa buktinya? Mk abdullah menjawab bhw pagi ini ia merasakan indahnya surga. Rasulullah pun membenarkannya, lalu abdullah minta didoakan mati syahid.
Dua unsur yg membentuk manusia, yaitu jasmani yg dekat dg bumi dan ruhani yg dkt dg langit. Setiap waktu, ruh qt, tanpa qt sadari, terus berinteraksi dg masyarakat langit dg segala nilainya. Ketika seseorang berbuat dosa mk masyarakat langit akn meninggalkannya shg manusia itu akn merasa kehilangan, shg ia tidak tenang.
Jasmani akn tumbuh dg baik saat sll beradaptasi dg hukum dan nilai bumi. Ex: pohon hukumya tertancap di bumi agar dpt tumbuh dan tetap hidup, apabila ia melanggar hukum itu mk ia tdk dpt tumbuh dg baik dan jk sampai tercerabut dari bumi mk ia akan mati. Ex: lapar harus makan
Ruhani akn berkembang dlm mulia saat sll menyesuaikan diri dg hukum dan nilai langit. QS.al ahzab:36

Syarat mjd ulil abshar :
1. Tahu hukum langit
Hukum langit terbagi bdsrkn objeknya yaitu ibadah(hubungan manusia dg Allah),muamalah (hubungan dg manusia), munakahat,mawarits,jinayah (masalah tindak kejahatan) dan bdsrkn jenisnya yaitu wajib, sunnah,haram,makruh,mubah. Dan bgmn menghubungkan hukum antara objek dan jenisnya.
Sesudah tahu hukum langit ia harus --->mengerti.
ex suami yg pny uang 1M seharusnya kena nisab stlh 1 tahun,tp tnyt sblm tepat 1thn ia hibahkan harta itu pd istrinya, dan ktk istrinya dimintai zakatnya mk ia mjwb bhw ia blm setahun memiliki harta itu.
Apa yg harus dimengerti? Yg hrs dimengerti adl Hidup hrs mengerti asli dan palsu, lalu apa yg asli? Org yg tdk mengerti, maka hidupnya akan tertipu. Lalu apa yg asli dlm hidup? Tunduk mengabdi taat berbakti sujud pasrah diri kpd ilahi robbi. Sesuatu yg palsu tdk akan bs dbw mati.
Qs.adzariyat 56 "Dan tiadalah Aku ciptakan jin dan manusia melainkan agar mereka mengabei kepadaKu.p
Mengerti adl diri ini mengerti bhw qt adl hamba Allah, lalu memutuskan bhw diri ini hrs tunduk kpd hukum Allah, selanjutnya qt melakukan sur'atul istijabah (bersegera melakukan tanpa nanti2 atau menunda2) krn dg nanti/menunda artinya qt tlh membatalkan keputusan qt. Mujahadah qs. ali imron ayat 133 , langkah mujahadah :
- Merelakan sgl duniawi qt untk akhirat
- Berdamai dg segala kesusahan hidup
- ...........(tertinggal)
Rangkaian sljtnya adl menikmati dg tazkiyyah, lalu terakhir adl istiqomah sampai mati. Tazkiyah adl tenang d kala benar dan susah di kala salah.

Bersegeralah untk menuju surga.

Ma'rifatullah, seorang hamba Alloh yg baik adl yg mengenali apa yg diinginkan Alloh thd diri qt.
Qt hidup d dunia ini spt mengenakan sepatu/sandal yg qt kenakan. Tdk terus menerus qt mengenakannya, ada kalanya qt melepasnya, kapankah itu? Saat qt memasuki ruang yg suci dan terjaga kesuciannya. Pada awalnya qt berjalan menelusuri jalan hidup ini dg sepasang sandal/sepatu dg berbagai merk. Sepasang sandal qt itu adl ego keakuan yg menggelayut d hati. Ego keakuan yg membuat qt ingin berbuat semau sendiri, spt kanak2. Tidak mau diatur,, tidak mau tunduk pula pd aturan.
Ruang kehidupan yg suci dan harus terjaga kesuciannya, kapankah ruang kehidupan itu? Yaitu saat pintu usia baligh terbuka untk qt masuki. Keputusan qt yaitu Masa baligh adl masa qt memasuki kesucian diri yg hrs qt jaga agar tdk terkotori oleh dosa dan ma'shiyat.

Kunci kebahagiaan, apa sajakah?

MQ PAGI 24 juni 2012
Aa' gym
Org yg plg beruntung hidupnya adl yg sll fokus kpd Allah, dan total. Wamayyatawakkal 'alallaha fahuwahasbuh. Brgsiapa yg bertawakal kpd Allah, mk akn dpenuhi keperluannya.
Knp qt hrs ramah, dagang hrs jujur, adl bkn agar dagangan laris, tp agar Allah suka kpd qt, agar Allah ridha kpd qt. Berbuat kebaikan, sedekah, adl agar disukai Allah, krn ktk qt mdekat satu langkah,Allah akan mendekat berlipat langkah. Jadi fokus-lah hny kpd Allah,,
Allohlah pemilik surga, penguasa seluruh isi langit dan bumi, mk mintalah kpd Allah. Allohlah yg mengetahui segala sesuatu, mintalah kpd Alloh.

Ust.fahrudin
5 kunci kebahagiaan yg dsampaikan oleh Abdullah bin amr bin ash:
1. Byk mengingat Allah, qs.thoha 124 yakin dg Allah, wilayah qt adl maksimalkn ikhtiar, ttg hasil adl wilayah Allah
2. Perbanyak syukur atas nikmat Allah, lainsyakartum laazidanakum,walainkafartum inna'adzabi lasyadid
3. Memulai sesuatu dg basmallah
4. Istighfar,bertobat memohon ampun kpd Allah.
Jgn pernah berhenti untuk belajar ilmu Allah, agar qt mengenal Allah, agar qt bertambah dekat dg Allah, shg hati qt mjd tenang. Imam syafi'i berkata bhw ilmu yg plg tinggi adl ma'rifatullah,mengenal Alloh, dan puncak keimanan adl yakin dg ketetapan Alloh.

Persiapkan Ramadhanmu

MQ PAGI 20juni 12 Persiapkan Ramadhan 1. Ilmu, krn ilmu itu mendahului lisan dan perbuatan 2. Persiapan amal2, rajab adl bln menanam benih, sya'ban bln mengairi-memupuk, ramadhan saatnya qt panen 3. Taubat, ada 2 mcm,, yaitu taubat muqoyyad adl taubat khusus untk kesalahan tertentu yg qt lakukan. Taubat mutlaq adl taubat atas semua kesalahan qt yg tdk bs qt sebutkn satu2. 4. Sakinahkn keluargamu,, agar dapat menikmati ramadhan. Butuh sosialisasi, slg memaafkn,slg mengkondisikan.

Pelajaran Hikmah

Kajian Kitab Yanabi'ul Hikmah

By Ustadz Syatori Abdur Rauf

Pondok Pesantren Darush Shalihat

"Allah menganugerahkan al hikmah (kefahaman yang dalam tentang Al Quran dan As Sunnah) kepada siapa yang dikehendaki-Nya. Dan barangsiapa yang dianugerahi hikmah, ia benar-benar telah dianugerahi karunia yang banyak. Dan hanya orang-orang yang berakallah yang dapat mengambil pelajaran (dari firman Allah)."

(QS. Al Baqarah:269)

Hikmah ialah kemampuan untuk mengetahui rahasia-rahasia syariat agama,

Hikmah ialah perpaduan 'ulum nadhori (pengetahuan/ilmu) dan tabiat jiwa yang kuat,

perpaduan keduanya akan nampak dengan al mau'idhotil hasanah (kesantunan)

Ucapan berisi hikmah dari Mu'awiyah :

- Tiada kesantunan/kelembutan kecuali orang-orang yang selalu menghadapi kesulitan, kesakitan, kedholiman. Kesantunan/kelembutan pada orang yang belum mengalami hal demikian berarti belum teruji. Orang yang benar2 dalam kesantunan/kelembutan adl ketika ia mengalami berbagai kesulitan ia tetap dapat berlaku lembut dan santun.

- Tiada hikmah kecuali orang yang selalu mencoba pengalaman.

Belajar belum tentu membuat seseorang menjadi bijak, belajar hanya membuat seseorang menjadi pandai. Sedangkan hikmah/kebijakan itu diperoleh dari pengalaman, yaitu orang-orang yang pandai mengambil pelajaran dari pengalamannya.

Semoga kita semua termasuk orang yang mudah mengambil hikmah dari segala sesuatu yang terjadi, karena hakikatnya segala sesuatu itu terjadi atas kehendak Allah dan syariatnya dapat terjadi melalui makhluk-Nya dan semua ciptaan-Nya. 

Dan semestapun bertasbih,

wallahu a'lam bishowab

Subuh kedua, Ramadhan 1432 H

Pintu Ar Royyan dalam harapan

Hidup adalah berjalan menuju mati

Kajian Tabarok (mendalami QS.Surat Al Mulk ayat 2)
Kamis, 21 April 2011
oleh Ust. Syatori @PP Darush Sholihat Pogung

Hidup adalah berjalan menuju mati. Pembahasan kali ini masih tentang Ahsanu 'amala, amal yang terbaik.
Ada jurang-jurang di sepanjang jalan menuju ahsanu'amala, yaitu :
1. Belum letih dengan kesenangan dunia
Kesenangan dunia adalah ada saja yang menyenangkan untuk hidup di alam dunia ini, tapi tidak ada manfaatnya untuk hiidup di alam akhirat nanti.
2. Santai
Santai adalah manifestasi dari minimnya rasa rindu kepada akhirat, dan menganggap urusan akhirat bukanlah urusan yang penting.
3. Ma'shiyat
Ma'shiyat berarti menyimpang dari jalan yang benar.
4. Hati yang kotor
Hati kotor karena dipenuhi penyakit hati, kebencian, iri, dengki, riya', sombong.

What next??
Kita harus menutup jurang yang dapat menjerumuskan kita itu,, caranya adalah :
1. Merasa lelah dan metih dengan semua kesenangan dunia yang ada.
2. Termilikinya rasa rindu kepada kampung akhirat.
3. Mau melakukan amal kebaikan yang "paling cepat" mengantarkan diri kita dekan dengan Allah Ta'ala, yakni setiap kebaikan yang membutuhkan sikap SABAR.
4. Sudah menyiapkan oleh-oleh terbaik untuk Allah Ta'ala, yaitu Qolbun Salim.
Qolbun Salim adalah hati yang selamat. Selamat, salim, adalah bersih dari penyakit hati.
Apabila seseorang meninggal hatinya belum salim, berati ia meninggal dengan tanpa membawa oleh-oleh kepada Allah Ta'ala. Dikisahkan seorang sahabat Rasulullah yang meninggal dengan wajahnya yang bercahaya, itu karena amal beliau yaitu tidaklah ia bertemu dengan saudaranya kecuali dalam keadaan hatinya yang selamat. Selamat, salim dari segala penyakit hati.

Sesi tanya jawab :
Pertanyaan tentang seperti apakah keindahan surga itu?
Surga adalah segala-galanya,, segala keindahan yang mata belum pernah melihat, yang telingan belum pernah mendengan, yang pikiran belum pernah terbersit. Itulah surga.
Dan secantik-cantiknya wanita di dunia adalah yang paling buruk di surga.

Do'a Pembuka Majelis

Alhamdulillaahi nasta’iinuhu wa nastaghfiruhu wa na’uudzubillaahi min syuruuri anfusinaa wa min sayyiaati a’maalinaa may yahdillaahu falaa mudhillalahu wa may yudh-lil falaa haa diyalah ,
Asyhadu allaa ilaaha illaloohu wahdahu laa syariikalah, wa asyhadu anna muhammadan ‘abduhu wa rosuuluhu laa nabiyya ba’dah.
Allahumma sholli wasallim wa baarik ‘ala muhammadin wa ‘ala aaalihi wa ash-haabihi ajma’iin,

Segala puji milik Allah. Kami memohon pertolonganNya, dan mohon ampun kepada Nya. Kami berlindung kepada Allah dari kejahatan diriku dan keburukan amalku.
Barang siapa yang diberi petunjuk Allah maka tidak ada siapapun yang dapat menyesatkannya, dan barang siapa yang disesatkan Allah maka tidak ada siapapun yang dapat menunjukinya.
Aku bersaksi bahwa tiada Tuhan selain Allah, aku mengesakanNya dan tidak mempersekutukanNya.
Dan aku bersaksi bahwa Muhammad adalah hambaNya dan rosulNya, tidak ada nabi setelah dia.
Ya Allah, berikan sholawat, salam dan kebaikan atas nabi Muhammad, keluarganya dan sahabatnya.”

Klarifikasi Kode "E" dalam Makanan

Kajian SEHAT (Seri Halal Thayyibah)
Panduan Halal Haram "Ingredients" Makanan bagian 2
Ustadz Nanung Danardono (Glasgow, UK)
pukul 20.00-22.00 WIB (14.00-16.00 CET)


Klarifikasi E-number yg dituduh mengandung lemak babi:
E100=curcumin (pewarna dan fitokimia dari kunyit)
E110=pewarna sunset yellow (syubhat, krn bisa diekstrak dari bahan yg tdk halal)
E120=cochineal/carminic acid (asam karminat), bisa saja haram kalau diekstrak dari bahan haram.
E140=klorofil (ini hanya ada di tanaman, aneh kalau pakai lemak)
E141=senyawa komplek tembaga dari klorofil
E153=arang kayu tanaman (sumber karbon hitam)
E210=asam benzoat (asam organik yg dipakai sbg pengawet, diekstrak dari tanaman)
E213=kalsium benzoat
E214=ethyl 4-hydroxybenzoate
E216=propyl 4-hydroxybenzoate
E252=potassium nitrate (KNO3), garam utk pengawet (garam koq ditambahi lemak, jadinya terus apa nanti?)
E270=asam laktat (asam organik yg dipakai utk pengawet)
E280=asam propionat (asam organik yg dipakai utk pengawet)
E325=sodium lactate (garam dari asam laktat)
E326=potassium laktat
E327=kalsium laktat
E334=asam tartarat (syubhat; haram jika diolah dari khamr/wine)
E335=sodium tartarat (syubhat; haram jika diolah dari khamr/wine)
E336=potasium tartarat (syubhat; haram jika diolah dari khamr/wine), dikenal sbg cream of tartar
E337=potasium sodium tartarat (syubhat; haram jika diolah dari khamr/wine)
E422=gliserol (senyawa turunan lemak. Statusnya subhat. Haram jika pakai lemak babi atau lemak hewan halal yg tdk disembelih scr syar'i. Kalau dari lemak tanaman, maka ia halal)
E440=pektin (emulsifier dari tanaman)
E470=garam natrium, potassium & kalsium dari asam lemak (Statusnya subhat. Haram jika pakai lemak babi atau lemak hewan halal yg tdk disembelih scr syar'i. Kalau dari lemak tanaman, maka ia halal)
E471=mono-dan diglycerides dari asam lemak (Statusnya subhat. Haram jika pakai lemak babi atau lemak hewan halal yg tdk disembelih scr syar'i. Kalau dari lemak tanaman, maka ia halal)
E472=ester dari mono-dan diglycerides dari asam lemak (Statusnya subhat. Haram jika pakai lemak babi atau lemak hewan halal yg tdk disembelih scr syar'i. Kalau dari lemak tanaman, maka ia halal)
E473=ester sukrosa dari asam lemak (Statusnya subhat. Haram jika pakai lemak babi atau lemak hewan halal yg tdk disembelih scr syar'i. Kalau dari lemak tanaman, maka ia halal)
E474=sukro-gliserida (Statusnya subhat. Haram jika pakai lemak babi atau lemak hewan halal yg tdk disembelih scr syar'i. Kalau dari lemak tanaman, maka ia halal)
E475 sd. E478=semua adalah turunan asam lemak (Statusnya subhat. Haram jika pakai lemak babi atau lemak hewan halal yg tdk disembelih scr syar'i. Kalau dari lemak tanaman, maka ia halal)
E621 - monosodium glutamat, subhat (tergantung medianya)
E631 - sodium inosinat, subhat
E627 - sodium guanilat, halal (dari tumbuhan)
E120 - cochineal - haram (mazhab hanafi)
E 160 - caroteen

Kriteria Ahsanu 'Amala

Kajian Kamis sore @Darush Shalihat by Ust Syatori Abdurrauf
Kajian dapat diikuti on air streaming www.radiopengajian.com

Ahsanu 'Amala adalah amal yang terbaik, ada tiga kriteria yaitu :
1. Memaksimalkan kelebihan/kemampuan yang dimiliki, meliputi kemampuan :
    - waktu
    - ilmu
    - fisik
    - fasilitas
    Misal : ketika ada waktu untuk sholat sunnah, ada ilmu hafalan kita surat yang panjang, ada kesehatan dan kekuatan dalam fisik kita, dan ada fasilitas tempat nyaman, sajadah, pakaian, maka semua itu menjadi ujian bagi kita akankah melakukan ahsanu'amala dengan semua yang kita miliki, semua kelebihan dan kemampuan kita.
2. Ditunaikan dengan hati yang ikhlas, lapang, dan bahagia.
    "Jika kebaikanmu membuatmu bahagia, dan kejelekanmu membuatmu susah, maka kamu adalah Mukmin" (HR.Ahmad)
3. Menyadari bahwa semua kebaikan kita adalah "fadhal"/anugrah dan rahmat dari Allah Ta'ala
    Tidak merasa bahwa semua kebaikannya adalah karena dirinya/usahanya.
    Misal : Seorang hafal Al Qur'an merasa bahwa hafalnya ia karena hasil dari kerja kerasnya, pengorbanannya, usahanya, maka itu malah bisa jadi ahsaru'amala/bukan amal yang baik.

Katakanlah: "Dengan kurnia Allah dan rahmat-Nya, hendaklah dengan itu mereka bergembira. Kurnia Allah dan rahmat-Nya itu adalah lebih baik dari apa yang mereka kumpulkan." (QS.Yunus : 58)

Peringatan Maulid Nabi Muhammad SAW

Kajian Darush Shalihat
by Ustadz Didik Purwodarsono

     Nabi Muhammad SAW, beliau lahir pada 12 Rabiulawal tahun gajah, lahir pada zaman jahiliyah. Perbedaan zaman vs waktu adalah jika waktu tidak bisa terulang kembali, sedangkan zaman bisa terulang kembali. Jika waktu berkaitan secara angka atau tanggal, sedangkan zaman berkaitan secara fenomena. Sehingga peringatan maulid nabi secara waktu itu tidak begitu penting karena waktu tidak akan pernah terulang, dan tidak disyari'atkan sehingga bisa menjadi bid'ah, namun peringatan secara fenomena itulah yang penting. 

     Pengertian zaman jahiliyah, adalah zaman yang penuh kedholiman dan kejahiliyahan. Karekter orang yang istiqomah adalah Mau-Tahu-Mampu, dengan mendasarinya pada Niat-Pengetahuan-Aktivitas. Nah orang yang dholim itu jika ia tahu dan mampu namun tidak mau, dan orang yang jahil itu jika ia mau dan mampu namun tidak tahu. Zaman jahiliyah itulah jika penuh dengan orang yang dholim dan jahil. 

     QS. Al Ankabut:39 "dan (juga) Karun, Fir'aun dan Haman. Dan sesungguhnya telah datang kepada mereka Musa dengan (membawa bukti-bukti) keterangan-keterangan yang nyata. Akan tetapi mereka berlaku sombong di (muka) bumi, dan tiadalah mereka orang-orang yang luput (dari kehancuran itu)." Ayat yang bermuatan tentang kekuasaan Karun, Fir'aun, Hamman. Karun sebagai simbol zoon economicon (kekayaan), Fir'aun sebagai simbol zoon politicon (kekuasaan), dan Hamman sebagai animal rasional yang menjadi budak Karun dan Fir'aun, budak kekayaan dan kekuasaan. Pertanyaan dari ustadz, contoh Hamman adalah ketika lulus kuliah melamar kerja kemana? (terkait pilihan pekerjaan smg tidak hny menjadi budak kekayaan dan kekuasaan spt Hamman).

     Parameter untuk mengukur sebuah masyarakat apakah itu termasuk masyarakat jahiliyah atau bukan adalah sebagai berikut :

• jika penerapan norma Islam didukung oleh masyarakatnya, berarti masyarakat tersebut adalah masyarakat   Islam madani
• jika penerapan norma Islam tidak didukung oleh masyarakatnya, bahkan digunjing, dianggap aneh dan asing, berarti masyarakatnya adalah jahiliyah , seperti ketika zaman Islam baru terlahir di zaman jahiliyah pun dianggap aneh dan tidak umum, maka banyak yang mencelanya, termasuk mencela Muhammad SAW sang pendakwah.

Empat Kata Kebaikan dalam Al Qur'an

Kajian QS. Al Mulk (Menyelami kedalaman samudera Al Mulk)
Pesantren Darush Shalihat by Ust.Syatori Abdurrauf

Ahsanu 'amala adalah setiap kebaikan yang ditunaikan dengan hati yang bahagia. Kebaikan yang disertai hati bahagia adalah investasi bagi hadirnya rasa lapang dan pasrah saat datangnya sakaratul maut.
Kebaikan dalam bahasa Al Qur'an disebutkan dalam 4 kata, yaitu :
1. Khoiron (khoir)
2. Ma'rufun (ma'ruf)
3. Birrun (birr)
4. Hasanun (hasan)
Perbedaan keempatnya :
KHOIRON adalah kebaikan yang menjadi pilihan, dan diperoleh dengan cara berjuang dan berusaha. Misal : berjuang mengkhatamkan Al Qur'an karena ada peraturan untuk mengkhatamkan (ini baik namun bukan khoiron), dan berjuang mengkhatamkan Al Qur'an karena pilihan kita sendiri (inilah kebaikan-khoiron).
MA'RUFUN adalah kebaikan yang terasa sampai ke hati, baik hatinya dan atau hati orang lain. Misal : memberi sumbangan dengan cara kurang baik yg tidak mengenakkan hati penerimanya (ini jenis kebaikan hanya sampai ke hatinya tp tidak ke hati orang lain-bukan ma'rufun). Memberi sumbangan dengan cara baik yang sampai dengan baik ke hati kita dan penerima (inilah ma'rufun).
BIRRUN adalah kebaikan yang bisa menghantarkan ke surga. Misal : infak seribu rupiah bagi org yg punya harta 800 miliar, maka hal ini baik namun tidak berarti banyak, ini bukan birrun. Infak seribu rupiah bagi orang yang hanya memiliki uang dua ribu rupiah, maka ini sangatlah berarti, inilah birrun.
HASANUN adalah kebaikan yang membuat tiada apapun dan siapapun antara kita dengan Allah Ta'ala. Benar-benar melakukan segalanya hanya karena Allah.

Pembahasan :
1. KHOIRON berasal dari dua kata :
- ikhtiyaarun (berjuang dan berusaha dengan segala potensi yang dimiliki dan tidak menggantungkan pada orang lain)
-hiyaarun (memilih pilihan)
Orang yang baik disebut Ahlul Khoir, syaratnya :

KulTwit Salimafilah edisi Malming290111

1. Suami & isteri berbeda. Jangan mencintai pasangan dengan cara kita ingin dicinta. Cintailah dengan cara dia ingin dicintai
2. Suami ingin dicinta dengan dipercaya & diberi keleluasaan. Jangan perlakukan isteri dengan cara itu. Justru berikan perhatian. 
3. Isteri ingin didengarkan sepenuhnya & dimengerti segala. Jangan anggap suami juga begitu. Justru beri ruang untuk kediriannya.
4. Suami mementingkan solusi dalam tiap persoalannya. Isteri tidak. Saat isteri keluhkan masalahnya, jangan memotong dengan solusi.
5. Isteri mudah dengarkan curhat orang, sebagaimana begitulah dia ingin diperlakukan. Suami tidak. Baginya mendengarkan itu berat.
6. Bagi isteri, mendengarkan harus disertai kontak mata & respon bahasa tubuh. Bagi suami, kontak mata dengan nan dicinta itu sulit 
7. Suami hanya kuat tatap mata isteri selama 4 detik, lalu BLANK. Maka aturlah ganti-ganti fokus di wajah isteri saat mendengarkan.
8. Keluhan no-1 para isteri adalah, "Saya merasa tak didengarkan!" Jika telinga suami tak bersedia mendengar, dia cari telinga lain
9. Sabarlah mendengar pasangan meski cerita sama berulang. Seperti usai menonton sepakbola bersama kawan kita tetap seru berbagian
10. Jangan potong cerita pasangan meski sudah kita tahu endingnya. Ini bukan soal apa, tapi siapa berkisah; cinta tak tergantikan.
11. Menyudahi keluhan lelah isteri dengan, "Mari kita cari pembantu!" itu menyakitkan. "O, jadi selama ini alu dianggap pembantu!"
12. Melihat wajah suami suntuk lalu memaksanya bercerita pasti merusak harmoni. Saat tertekan, yang dibutuhkan suami bukan curhat
13. Bagi isteri, cerita masalah meringankan beban. Bagi suami, curhat itu rasanya seperti mengakui ketakberdayaan, batinnya terluka
14. Isteri berkisah saat masalah hadir. Suami bercerita setelah masalahnya berhasil diselesaikan. Itu memupuk jiwa & kepemimpinan.
15. Maka saat kaulihat suami suntuk terbeban, yang harus kausediakan ialah ruang sunyi tuk menyendiri, kontemplasi, rumuskan solusi
16. Ingat saat Muhammad shock setelah turun wahyu pertama? Khadijah tak bertanya, yang disediakannya pengertian & selimut nyaman.
17. Suami tertekan kadang jadi sulit bicara & tak mampu jawab tanya. Ingat Ibrahim saat diperintahkan tinggalkan Hajar & bayinya?
18. Corpus callosum yang hubungkan 2 belahan otak isteri lebih banyak dibanding suami. Maka isteri lebih sanggup ber-multitasking.
19. Maafkanlah suami jika dia gagap, bingung, & tertekan saat isteri membawanya ke ritme multitasking nan perlu kecerdasan ekstra.
21. Kecerdasan isteri nan lebih itu membuatnya kadang bicara dalam kalimat tak langsung yang sulit ditangkap & difahami suami.
22. Misal: "Mas, anak-anak belum dijemput. Aku masih harus masak & nyiapin arisan nih!" Maksudnya pasti: Jemputlah anak-anak, Mas!
23. Jawaban yang biasa diberikan suami nan kalah cerdas -sambil tetap baca koran- "Nggak pa-pa, nanti mereka bisa pulang sendiri!" 
24. Jika meminta suami lakukan sesuatu, jangan berhenti saat dia iyakan sementara dirinya masih menyambi sesuatu nan kurang penting
25. Pilih saat & cara yang manis (ingat iklan "Mari Ngeteh"?), dekati, tatap mata, serahkan alatnya -ie sapu- sambil merajuk manja. 

Jauhi Syirik, Perkuat Iman (Kajian)

Kajian kamis pagi, tafsir Al Quran oleh Ust.Yunahar Ilyas di gedung PP Muhammadiyah Jl.Cik Ditiro 23 Yogyakarta. Pagi ini sampai pada tafsir QS.An Nisa (48) : 

“Sesungguhnya Allah tidak akan mengampuni dosa syirik, dan Dia mengampuni segala dosa yang selain dari (syirik) itu, bagi siapa yang dikehendaki-Nya. Barangsiapa yang mempersekutukan Allah, maka sungguh ia telah berbuat dosa yang besar.”

Pembahasan kali ini adalah seputar SYIRIK yaitu mempersekutukan Alloh dengan sesuatu. Dosa syirik adalah dosa yang tidak diampuni Alloh bagi orang yang tidak bertaubat. Ayat lain yang berhubungan adalah :

QS. Lukman : 13

“Dan (ingatlah) ketika Luqman berkata kepada anaknya, di waktu ia memberi pelajaran kepadanya: "Hai anakku, janganlah kamu mempersekutukan Allah, sesungguhnya mempersekutukan (Allah) adalah benar-benar kezaliman yang besar."

QS. Al Maidah : 72

“Sesungguhnya telah kafirlah orang-orang yang berkata: "Sesungguhnya Allah ialah Al Masih putera Maryam", padahal Al Masih (sendiri) berkata: "Hai Bani Israil, sembahlah Allah Tuhanku dan Tuhanmu." Sesungguhnya orang yang mempersekutukan (sesuatu dengan) Allah, maka pasti Allah mengharamkan kepadanya surga, dan tempatnya ialah neraka, tidaklah ada bagi orang-orang zalim itu seorang penolongpun.”

Orang yang baru belajar, apapun itu, biasanya dimulai dari belajar hal yang paling mudah, misalnya bagi orang yang baru mengenal Islam biasanya diajarkan tentang sunnah makan dengan tangan kanan, masuk masjid kaki kanan dahulu, masuk ke kamar kecil kaki kiri dahulu, mengucapkan salam, lalu sholat, puasa, haji, dan amalan lainnya. Padahal seharusnya bagi seorang da’I